Христорождественский собор (Рязань)
| Кафедральный собор Рождества Христова | |
|---|---|
 Вид со стороны портала | |
| 54°38′11″ с. ш. 39°44′54″ в. д.HGЯO | |
| Тип | Православный храм |
| Страна | |
| Город |
Рязань, Кремль, 14 |
| Конфессия | православие |
| Епархия | Рязанская |
| Архитектурный стиль | классицизм |
| Основатель | Олег Рязанский |
| Дата основания | XIV век |
| Строительство | XVI—XIX века |
| Реликвии и святыни | мощи святителя Василия Рязанского, мощи рязанских святителей XIX века Гавриила (Городкова) и Мелетия (Якимова), мощевики с частицами мощей многих Рязанских святых и 84 преподобных отцов Киево-Печерских |
| Статус |
 Объект культурного наследия народов РФ федерального значения. Рег. № 621610485710046 (ЕГРОКН). Объект № 6210014015 (БД Викигида) |
| Материал | кирпич |
| Состояние | Действующий |
| Сайт | ryazankreml.ru/visitors/… |
 Медиафайлы на Викискладе | |
Христорожде́ственский собо́р Рязанского Кремля (до 1753 года — Успенский собор) — православный храм в Рязани, кафедральный собор Рязанской епархии Русской православной церкви (наряду с Успенским кафедральным собором). Является первым каменным зданием на территории Рязанского Кремля[1].
Заложен в конце XIV века великим князем рязанским Олегом Рязанским и освящён как Успенский собор. При перенесение архиерейской кафедры из Борисова-Глебова в Кремль в 1522 году собор стал кафедральным[1]. После строительства нового здания Успенского собора, был освящён как Христорождественский[2].
История
[править | править код]Время построения Успенского собора в Рязанском кремле точно неизвестно. Сооружение в Рязани первого белокаменного Успенского собора относится ко времени правления рязанского князя Олега, жившего в XIV — начале XV века. К 1402 году собор ещё не был окончательно построен, так как Олег был погребён в Солотчинском монастыре. Его сын Фёдор, скончавшийся в 1427 году, был погребён в уже существующем новом соборе[3].
В 1522 году собор получил статус кафедрального, и каждый новый архиерей старался каким-либо образом улучшить его и привнести в архитектуру здания что-то новое[1]. Этот собор просуществовал до конца XVI века, продолжая служить усыпальницей Рязанских князей[3].
Нынешний собор частично сохранил внутри своей алтарной части ниже уровня пола фрагменты белокаменных апсид древнего Успенского собора. Долгое время считалось, что к этому времени относится белокаменная кладка в нижней части апсид и цоколя существующего собора, но как выяснилась это результат его перестройки в 1598—1606 годах. В 1609 году в собор были перенесены мощи святителя Василия Рязанского из церкви Бориса и Глеба[4].
В 1753 году собор был переименован в Христорождественский[3]. В 1776 году своды в храме рухнули, разрушив каменные гробницы рязанских князей. В 1781 году была выполнена перестройка здания. К западному притвору были пристроены боковые помещения[4].
В 1826 году храм был перестроен в формах позднего классицизма по проекту архитектора рязанской палаты Л. И. Стефенгагена[4].
В 1873 году собор подвергся не очень удачной перестройке в духе эклектики по проекту архитектора Звенова. Проект, предполагавший удлинение трапезной и оформление фасадов в псевдобарочном стиле, был реализован не полностью[4].
Внутри собор имел богатое убранство, в том числе великолепный резной иконостас. В 1873—1875 годах его стены и своды были расписаны известным рязанским иконописцем Николаем Шумовым, по инициативе которого храм получил своё завершение в виде восьмигранной ротонды с оконцами — «восьмерик на четверике»[1]. В 1873 году в центральном кокошнике была композиция «Отечество», в боковых — святые Василий Рязанский и Олег Рязанский, возможно школы Н. В. Шумова. В 1895 году собор был покрашен, роспись была обновлена[4].
В XIV—XV веках в Христорождественском соборе были захоронены пятеро рязанских князей и три княгини, а в начале XIX века — два рязанских архиерея. Собор посещали императоры: Александр I (1819, 1820, 1824); Николай I (1832, 1836); Александр II, будучи Цесаревичем (1837); Николай II (1904, 1914)[1].
Последний капитальный ремонт собора до его закрытия проводился в 1913 году, с тех пор осталась метлахская плитка на полу[1]. В этом же году живопись центрального кокошника заменили на композицию «Рождество Христово» по образцу аналогичного сюжета в храме Христа Спасителя в Москве. Интерьер был расписан, а также создан богатый резной двухъярусный иконостас в стиле эклектики с элементами русского стиля и стилизации под барокко[4].
В 1930 году собор был закрыт, в его здании разместился областной архив. В советское время росписи были забелены (в настоящее время частично раскрыты), иконостас и утварь утрачены[4].
В 2002 году здание было возвращено Церкви и освящено Патриархом Алексием II[1]. В этом же году в результате реставрации собора под руководством Е. Г. Одинец были вскрыты древнейшие части апсид собора[4].
Роспись собора
[править | править код]На западной стене храма имеется композиция «Поклонение пастухов» (по гравюре Ю. Шнорра фон Карольсфельда), заключённая в профилированную лепную прямоугольную раму. Также в соборе представлены изображения евангелистов в парусах в круглых медальонах. Над ними размещены узкие прямоугольные вставки гризайльного орнамента с крестом в центре. Оконные откосы декорированы подобными орнаментами, отмеченными золотом и синим тоном[4].
На внутренней поверхности арки из основного объёма в трапезную, в медальонах изображены полуфигуры трёх архангелов (Михаил в центре, Гавриил — с севера, Рафаил — с юга), разделённые орнаментальной плетёнкой[4].
Стены трапезной расписаны под серебристо-серый мрамор. На входном проёме западной стены изображены две монументальные фигуры стоящих ангелов с раскрытыми книгами в руках в арочных рамах[4].
Свод трапезной занимают четыре большие композиции, из которых южная не расчищена от поздней побелки. Они объединёны узкими гризайльными рамами, сплетёнными в центре вокруг круглого медальона с крестом. На западной стороне изображён сюжет «Христос и грешница», на северной — «Благословение детей», на восточной, возможно, «Отослание апостолов на проповедь». На южном, северном и западном лотках свода в нижней части написаны полуфигуры святых в медальонах на золотом фоне. Среди них преобладают изображения князей и царей: Александра Невского, равноапостольных Владимира и Ольги (с юга), царицы Феодоры (с севера). Особенно хорошо сохранился образ равноапостольной Нины (с запада)[4].
Реликвии
[править | править код]- Мощи святителя Василия, первого епископа Рязанского. С 1609 года находятся под спудом (под землей). Над местом его погребения находится рака с частицей его мощей;
- Мощи рязанских святителей XIX века Гавриила (Городкова) и Мелетия (Якимова). Находятся в раках;
- Мощевики с частицами мощей многих Рязанских святых и 84 преподобных отцов Киево-Печерских;
- Часть Ризы Господней;
- Частицы мощей апостола и евангелиста Матфея, святителей Василия Великого, Григория Богослова, Иоанна Златоустого;
- Частица мощей преподобного Серафима Саровского;
- Частица мощей блаженной Матроны Московской[1].
Примечания
[править | править код]- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Кафедральный собор Рождества Христова г. Рязани. Рязанская епархия.
- ↑ Христорождественский собор. Рязанский историко-архитектурный музей-заповедник.
- ↑ 1 2 3 Одинец Е. Г. Христорождественский собор Рязанского кремля: новая датировка алтарной части по данным исследований 2002 года. В книге: Третьи Яхонтовские чтения. Материалы научно-практической конференции. — Рязань. 2005. — С. 235—245.
- ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 Собор Рождества Христова. Государственный институт искусствознания.
Ссылки
[править | править код]- Объекты культурного наследия России по алфавиту
- Федеральные объекты культурного наследия в Рязани
- Культовые сооружения по алфавиту
- Появились в XIX веке
- Православные храмы Рязани
- Рязанский Кремль
- Русские храмы XVII века
- Русско-византийский стиль
- Храмы Рязанской епархии
- Кафедральные православные соборы России
- Храмы Рождества Христова